Pline de caldura si omenie, aceste istorisiri venite din inima blanda a Rusiei lui Serafim de Sarov si a nenumaratilor mucenici vor hrani cu dragoste sufletele copiilor, vor odihni cu gingasie sufletele ostenite si impovarate ale parintilor, vor insenina fruntile brazdate de vreme ale bunicilor.

Aceasta carte cuprinde opt povestiri despre adevaratul comportament crestin si constituie un minunat dar pentru copii, reusind, prin frumusetea si sensibilitatea naratiunii, sa le modeleze si sa le lumineze sufletul.

„Eu cu siguranţă pot depune mărturie despre o carte ce mi‑a schimbat întreaga viaţă, ajutân­du‑mă să văd lucrurile într‑o anumită lumină… Se numeşte Prinţesa şi goblinii şi este scrisă de George MacDonald.” – G.K. Chesterton

„Cu greu aş putea numi vreun alt scriitor care să pară a fi mai aproape de duhul lui Hristos Însuşi... Nu am ascuns niciodată faptul că l‑am privit ca pe maestrul meu; la drept vorbind, cred că nu am scris vreodată o carte în care să nu fi citat din el.” – C.S. Lewis

„Eu nu scriu pentru copii, ci pentru cei cu suflet de copil, fie că au cinci, cincizeci sau şaptezeci şi cinci de ani.” – George MacDonald

Poet, romancier şi teolog scoţian, George MacDonald este considerat precursorul literaturii fantasy, iar "Prinţesa şi goblinii" este unul dintre cele mai reuşite şi îndrăgite ro­mane fantasy scrise vreodată.

In acest volum veti descoperi povestiri pentru copii despre copilaria Mantuitorului nostru Iisus Hristos.

Suflet de crin este cantecul duios al copilariei nevinovate: ingeri aduc daruri ceresti pruncilor adormiti; mame evlavioase isi suie copiii pe poteci de munte, dascalindu-i cum sa se poarte in biserica; un baietel cu suflet viteaz primeste moartea martirica pentru Invierea neamului sau...

Cand, in copilarie, citeam Vietile Sfintilor, ma simteam de parca o raza de lumina dumnezeiasca imi patrunsese in inima.  Raza imi umplea inima de dulceata, bucurie si fericire adanca si aprindea in ea dorul si dragostea pentru Dumnezeu si cele de sus.  Atunci, fie ca mancam, fie ca mergeam sau vorbeam cu cineva, mintea mea contempla cele ceresti, iar inima imi era lipita de Dumnezeu.

Pr. Filoteu Zervakos

ViaÈ›a È™i minunile Sfântului Martin pot aduce nespus de multă mângâiere È™i nădejde omului de azi, copleÈ™it de necazuri, sărăcie, agresivitate È™i nesiguranÈ›ă. În fiecare împrejurare a vieÈ›ii lui, încă din copilărie, Sfântul, punându-È™i nădejdea numai în Dumnezeu, a fost blând, milostiv, ascultător È™i demn în acelaÈ™i timp, uneori chiar cu preÈ›ul unor mari suferinÈ›e. Într-o iarnă geroasă, când era catehumen, L-a văzut în vis pe Hristos înconjurat de îngeri, îmbrăcat cu jumătate din propria lui haină, pe care i-o dăruise unui sărac. A răbdat pentru Domnul bătăi È™i umiliri de la cei de altă credinÈ›ă; a convertit mulÈ›imi mari de păgâni; a înviat mai mulÈ›i morÈ›i, între care È™i un sinucigaÈ™, ca să poată să se spovedească È™i să ceară iertare de la Dumnezeu È™i să primească răstimp de pocăinÈ›ă. Astfel, Sfântul Martin a devenit marele ocrotitor al celor care se află în mâhniri, în depresie ori au tendinÈ›e sinucigaÈ™e. A vindecat mulÈ›imi nenumărate de bolnavi ce aveau felurite suferinÈ›e ori beteÈ™uguri, a stat la rugăciune, nevătămat, în mijlocul unei încăperi cuprinse de flăcări, l-a păzit viu, atârnat în È™treang vreme de trei zile, pe un om care fusese spânzurat È™i care i se rugase stăruitor să fie izbăvit de o astfel de moarte. BlândeÈ›ea Sfântului Martin i-a cucerit chiar È™i pe cei care veneau cu gând să-l omoare, căci nu puteau ridica mâna asupra lui, chipul său fiind de-a pururi senin È™i luminat de o bucurie cerească.

Această carte analizează factorii care contribuie la dezvoltarea relaÈ›iei armonioase dintre părinţi şi copii. Aparent, nu este loc pentru dileme: unul e părinte, celălalt e copil – se ştie că un copil trebuie să‐şi asculte părintele şi să‐l respecte, iar părintele, ca un bun grădinar, îl va instrui în direcţia bunelor deprinderi şi‐i va dezrădăcina toate înclinaţiile sau comportamentele rele. Totuşi, realitatea este mult mai complicată: adesea, copilul refuză să se supună şi să urmeze îndemnurile părintelui său. Iar părintele, în loc să‐l înţeleagă şi să‐l susţină, se enervează, ţipă sau îl ameninţă...
Și atunci, cum să‐ţi păstrezi dragostea faţă de copil în timp ce dai dovadă de stricteţe şi îţi impui părerile? Cum să facem în aşa fel încât părinţii şi copiii să se simtă aliaÈ›i, nu luptători de părÈ›i opuse ale baricadei? La aceste întrebări şi la altele de acelaÈ™i gen va răspunde cartea de faţă, accentuând faptul că acceptarea copilului ca pe un dar al lui Dumnezeu îi va ajuta pe părinţi să construiască relaţii cu adevărat armonioase în familie.
Elena Morozova

Cuvinte scrijelite în pereÈ›ii sufletului după ani grei de nevoinÈ›ă monahală; cuvinte mai scumpe decât tăcerea, mai de preÈ› decât bucatele È™i mai trebuincioase decât băutura. Cuvinte purtătoare de Duh. Cuvinte de Pateric. În treizeci de imagini, imagini de viaÈ›ă, din viaÈ›a Sfântului Munte Athos.

Părintele Ghelasie era pe deplin convins că Prea­sfânta spune despre cei ce vin în Grădina sa: „Celor câÈ›i vin într‑a mea Grădină le mulÈ›umesc; celor câÈ›i rămân le sunt recunoscătoare; celor câÈ›i vor adormi aici le voi fi datoare”.

Avva Avraam l‑a găsit pe avva Isaac plângând È™i l‑a întrebat: „De ce plângi?” „De ce să nu plâng? Că unde avem a ne mai duce? PărinÈ›ii noÈ™tri au ador­mit… Acum am rămas orfani. De asta plâng”, i‑a răs­puns bătrânul.
De asta plâng È™i eu…

Cartea cunoscutei scriitoare Ljiljana Habjanovic Durovic reuÈ™eÈ™te să prezinte pe înÈ›elesul copiilor viaţa uneia dintre sfintele cele mai iubite din România, a cărei binecuvântare s-a făcut simţită de-a lungul veacurilor asupra atâtor generaţii de credincioşi.

Însoţită de numeroase ilustraţii atrăgătoare, această carte este potrivită tuturor copiilor, de orice vârstă, fie ei mai mici, fie mai mari, spre a le descoperi cu multă gingăÈ™ie calea minunată a revărsării harului È™i ocrotirii Cuvioasei Parascheva.

Biserica Ortodoxa de azi face fata unei provocari.  Trebuie sa descopere o abordare a educaţiei religioase care sa fie inradacinata in intreaga traditie bisericeasca.  In acelasi timp, educatia crestina are ca obiect educatia unei persoane.  Fie ca are de‑a face cu un copil, cu un adolescent sau cu un adult, ea trebuie sa actioneze intr‑o maniera personala cu fiecare individ, la nivelul atins de acesta: sa vorbeasca pe limba lui, sa‑i inteleaga si sa‑i impartaseasca nevoile si preocuparile, sa‑l iubeasca asa cum este.  Procesul educaţiei crestine trebuie sa fie un proces de crestere – experienta proprie a fiecaruia, o schimbare graduala ce include intreaga sa persoana.  Misiunea si provocarea sunt uriase si pot fi indeplinite doar daca traim pe deplin viata Bisericii.

Astfel, activitatea educativa a Bisericii trebuie sa fie tridimensionala: sa cladeasca o viata pe deplin liturgica in parohii, sa tinteasca parintii si familia si sa instruiasca copiii.  Nici unul dintre aceste aspecte nu poate exista si nu se poate dezvolta separat.  Aceasta misiune totalizatoare este ceea ce Biserica Ortodoxa are de implinit in zilele noastre.

În nuvela istorică Întotdeauna să biruieÈ™ti se reflectă nu doar binecuvântarea statornică a propovăduirii apostolice, ci È™i dorinÈ›a fierbinte a oricărui adolescent care intră în viaÈ›ă, urmându‑și chemarea vie, sădită în noi de Dumnezeu, de a‑și descoperi menirea È™i rostul veÈ™nic.

AÈ™a este È™i Eutihie, un tânăr de viÈ›ă nobilă, din Constantinopolul de altădată, care alege să se pună în slujba idealului sporirii nu a unui Imperiu pământesc, ci a ÎmpărăÈ›iei Cerurilor, dedicându‑și viaÈ›a predicării Evangheliei la sfârÈ™itul primului mileniu creÈ™tin, într‑o tensiune socio‑culturală similară celei din zilele noastre.

Călătorind de‑a lungul È™i de‑a latul Balcanilor – creÈ™tinaÈ›i de înÈ™iÈ™i Apostolii lui Hristos, dar mereu asaltaÈ›i de populaÈ›iile migratoare, care n‑au încetat să se aÈ™eze aici –, Eutihie este martorul biruirii acestora prin mesajul creÈ™tin, dar È™i prin strădaniile unor suflete tinere, nevinovate, înarmate cu È™tiinÈ›ă de carte È™i iubire. 

Căci adevărata biruinÈ›ă nu poate fi decât în duhul iubirii de aproapele È™i în numele lui Hristos.